老英雄梁金元听了老歪的叙述，居然还有这么不讲理，无理反缠的泼妇，登时怒了。 真恨不得——当然，他现在也没手榴弹挂在腰上了。 也不敢了。 再说人家的家事，轮不到自己八加八竿子拨拉不着的人去管。 只能是气得比孕妇肚子还大，含含糊糊安慰老歪几句，郁闷地回家去了。 不然他还能怎样？ 老歪觉得是个无解的难题，老爹觉得也是个无解的难题，根本无法给出建设性意见。 大孙子下了班例行过来给他上政治课，老家伙鼓了好几鼓想把老歪那事跟孙子说说。 可是又想到，说出来又能怎样？ 让孙子怎么说？ 毕竟这事牵涉的面儿太广，不仅仅是咱们一家人，接过一个老太太住几天那么简单。 老太太七十三了，做寿，她们那边的亲戚朋友往年都去参加，今年还要来吧？ 可是那些亲戚，算亲戚吗？ 从来都没见过，任何人彼此之间都不认识，多尴尬的事！ 再说这样一来，对方的亲戚未必会来，毕竟坐山招夫已经是很掉价了，人家到一个坐山招夫的亲戚家来给老太太做寿，可能会觉得掉价。 人家觉得掉价，咱们还觉得侮辱呢！ 亲戚们来了怎么伺候他们？ 正常的喜事丧亡，不管办什么事，如果亲戚朋友多了，要招待好多桌，那也简单。 比方说他梁金元要做寿，亲戚够多的话，就是支起厨房，村里有好几个能掌勺大宴席的厨子呢。 不管十桌二十桌，那就尽管分派到左邻右舍当中，每一家就是一桌雅间。 分到任务的邻舍把自家打扫得干干净净，准备好桌椅板凳，茶壶茶碗一类，这家主人还得充当站间服务员。 然后厨房做出菜来，负责帮忙传菜的就开始上酒上菜。 也就是说，一百桌咱也不愁啊。 可要是老歪的母亲，到咱村来做寿。 村里人谁认识她是个谁啊！ 老歪在梁家河都是下等人，他的老娘到了这村里，可能变成上宾吗？ 村里那些厨子不管谁家喜事丧亡请到他了，都要事先过来帮着主家筹划。 会很有成就感地参照以往别人家的先例，建议主菜是什么，几荤几素，一共多少个菜，等等等等。 开始办事了，大厨拿着大勺子在厨房里忙活，吆五喝六吩咐着打杂的左邻右舍，那是精神十足啊。 可换了老歪，一个坐山招夫到咱村来的人，的母亲，做寿。 村里的厨子你请的动吗？ 他要是来了，伺候一个外村人，会认为自跌身价，感到侮辱。 同样的，不管分派到谁家的酒桌，那家的主人都得当站间服务员，即使来的亲戚不认识，但是扯起来，这都是瓜秧子亲戚啊。 可是给老歪母亲来做寿的，他那边的亲戚，你分到谁家去？ 分到谁家，都是毫无瓜葛的陌生人啊。 去谁家，人家的主人再给你端茶倒水地服务，人家太受侮辱。 反正梁老头思来想去，这事还是别跟大孙子说了。 说出来无非又多了一个跟着犯愁的人。 这就是一个两难的无解的难题。 答应让老太太来吧，在村里名不正言不顺，很难展开。 不答应吧，那边有个泼妇虎视眈眈，已经把老歪逼到了退无可退的绝路。 太难了，谁把这痛苦带到人世间？ 大孙子要走的时候，虼蚤奶奶把事情给抖了出来。 爷爷没办法，只好把老歪面临的难题跟大孙子说了。 大孙子静静地听爷爷叙述事情的始末，一直没说话。 爷爷说完了，看着若有所思的孙子，叹口气说： “这不是要把你叔难为死啊！ 关键咱们这边也是难。 老太太来做寿，全部展开，做大了，村里人肯定不配合。 简单单的，就是下碗面条算是过生日，不请客不办酒席，咱们老梁家会让人骂一辈子。 反正不管是谁，都进退两难。 我看这事要解决，还得在他大嫂子身上想办法。 看看怎么去劝劝她，让她讲点理吧，不要把你叔给逼死了！” 大孙子冷笑一声： “让她讲理，老母猪都能上树。 这几年我们都大了，好点了。 小时候俺娘逢年过节带着我们去看那个奶奶，他家的儿子每次都欺负我们。 我记得有一次他带着他们村二十多个孩子，差点把我们弟兄几个打死！ 爷爷，现在想想，我们这些兄弟姐妹没有一个像他那么邪恶的，这都是您教育得好。 一个家庭出什么孩子，全在于爷爷奶奶，父母，这就是家风。 家风太重要了！” 嗯，这话听着十分顺耳。 老家伙本来一脸郁闷，大孙子一番话，让他脸上的郁闷渐渐为一抹微笑所代替。 笑而不语，十分装逼的样子。 奶奶凑过来插话道： “仓，照你这么说，他大嫂子就是没法讲理的人。 那就没办法了？” 大孙子捏着下巴沉思道：“哪能没有办法啊，活人还能让尿憋死！” 说实话，让那个奶奶到梁家河来做寿，困难确实很多。 但是，从梁进仓的思想境界来看，这也无可厚非。 继父的母亲，现在是正儿八经自己母亲的婆婆。 母亲在自己儿子家里做寿，天经地义。 其实继父招赘过来这些年，母亲并没有因为招赘这事觉得自家没了责任。 逢年过节尽量带好多吃的用的，平时也经常挤出粮食送过去。 继父那边但凡有什么喜事丧亡的事情，她都是完全按照一个亲儿媳的标准去尽到礼节。 虽然没有在面前尽孝，但是在公婆身上花费的并不少。 因为继父坐山招夫的身份，让他受到了千百年来民风俗理的歧视。 连给自己母亲做寿，尽孝都成了千难万难的事。 只是，就像他暴打孙世文的时候所说，“只要有